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《诗经》:先秦史料的宝库——对“文史互生”现象的历史考察
 日期 : 2020-04-20  文章来源 : 定西日报  字号 : [  ] 视力保护色:

(作者:王长华)


  历史学家缺席的地方,诗人、戏剧家和小说家就粉墨登场了。

  “文史不分家”历来是中国文学(史学)的优良传统。一部(篇)优秀的文学作品,同时也是一部真实的历史记录;反之,一部真实可靠的史传作品,也是一部优美的文学传记……这其中,用文学的手法书写历史,使历史脱离了抽象和枯燥;以历史的严谨规范文学,使文学避免了随意和臆造。文学和历史的“双人舞”,使双方相得益彰,各臻其美,相互生发,相互印证,构成了中国文学史和史学史上的一道独特风景;更使文学与历史达到了“水乳交融”、难分彼此的程度。

  文学和历史水乳交融、密不可分的现象,在中国文学的源头——《诗经》中,就体现得非常突出。

  美国夏威夷大学教授罗锦堂先生认为,“五经”中,只有《诗经》是一部最可信、最完整的纯文学著作,从它里面,不但可以看出周代的民情风俗和政教设施,而且还可以得到许多历史资料,《诗经》是先秦史料的宝库。

  孟子说:“诗亡而后春秋作。”可见,诗与历史有密切的关系。意大利哲学家克罗士(Beneditto Croce)曾说:“历史之功用,与诗歌异似;诗歌使人胸襟洒脱,而免为情感所驱使;历史之要义,亦在使人能超拔于往事陈迹之覆辙而已。”在诗经里,有许多叙述历史故事的篇章写得生动详尽,成为后世史料的宝库。

  王通的《文中子》中,子谓薛收曰:昔圣人述史三焉:其述书也,帝王之制备矣,故索焉而皆获。其述诗也,兴废之由显矣,故究焉而皆得。其述春秋也,邪正之迹明矣,故考焉而皆当。

  因而,我们从《诗经》中获知,周代自其始祖后稷到灭商的武王,是经过一段非常复杂的奋斗过程;这个奋斗过程,在《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》这三篇诗里,说得很明白。

  《生民》,可说是一篇很生动的《后稷传》,它叙述了后稷的出生,及其如何从事农业生产的故事。最初,由于后稷的母亲姜嫄祷神求子,后因踏着天帝走过的脚印时,心有所动,便怀孕而生后稷。但又恐这样生下来的孩子不大吉利,就把他丢弃在野外,如云:“诞置之隘巷,牛羊腓(fei小腿肚子)字之。诞置之平林,会伐平林。诞置之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实讦,厥声载路。”简洁生动地叙述了后稷一生下来,便历诸难而不死,由于牛羊乳他,鸟翼护他,灵异不凡的他,最终得以养成。这显然是利用了当时神话传说的素材。更神奇的是他生下来时,就有种植五谷的才能,长大成人后,便倡导农业。瓜果豆麦的种植,无一不通。诗中用丰富而多变化的形容词,描写了他所种农作物的茂盛和美好。后来就在有邰(今陕西武功县)成家立业,建立周民族的基础。而他自己,便成为周朝的初祖,农业的始神了。

  后稷的曾孙公刘,是周民族中一位有名的英雄。据《诗经?公刘》篇中说,当他在邰地时,继后稷之业,努力生产,率领人民荷着食粮、兵器,向远方开疆拓土。最初是由邰到胥,经营耕种,异常发达。后来继到百泉,不久又到豳谷,便在那里定居下来。后来,随着产业和人口的日益繁盛,公刘便做了那个部族的领袖,开始建宫室,练军队,定田赋,成立了国家。诗中颇能表现出群众的欢乐情绪和劳动精神,如说人民初到豳地的情况是:“京师之野,于时处处。于时庐旅。于时言言,于时语语。”一片欢乐笑语的景象,宛然在目。帛诗中说,到了公刘的十世孙古公亶父时,因受到戎狄的骚扰,便又由豳再迁到岐山下,即今陕西岐山县。据《史记?周本纪》上说,这次的迁徙,规模比以前更庞大,“举国扶老携弱,尽归古公于岐下。”古公亶父,史称太王,是王季的父亲,文王的祖父。周民族自公刘以后,似乎有中衰之象,到古公亶父,才又逐渐复兴起来。全诗叙述他迁居到岐下,一直至文王受命的历史。《周本纪》全诗共九章,一二两章,写古公亶父从豳迁到岐山下来,同姜女(太姜)结婚。三四两章,写他看见岐山下的肥沃土地,于是筑室定居,从事农业。五六两章,写他看见当时的情势利于久居,便下定决心,大修宗庙宫室,委任官吏,打算在岐下创业了。七八两章,叙述他建国灭夷。最后一章,叙述文王受命。诗中如:“捄(jiu救)之陾(reng)陾,度之薨薨。筑之登登,削屡冯冯。百堵皆兴,鼕(dong冬)鼓弗声。”当时群众建筑的情况,以及在场上的热闹景象,被作者有声有色地渲染了出来。

  另外,在《小雅》中,也有记载当时战争的史诗,如《出车》篇,记厉王时南仲的征伐猃狁(xian yun我国古代先秦时北方的少数民族);《采芑》(qi野菜)、《六月》诸篇,大都是记述宣王时代,同蛮荆、猃狁、淮徐诸部落战争的事迹。比起《大雅》中的那些诗来,这些自然是时代较后的作品。

  同时,在《商颂》的《玄鸟》篇中,有“天命玄鸟,降而生商”的话,是指简狄因吞燕卵而生下商朝始祖契的事迹。《鲁颂》中的《閟宫》一篇,是叙述太王(古公亶父)翦商,周公封鲁,僖公复周公土宇的事情,也都是富有历史性的诗篇。

  罗锦堂先生认为,如果把这些史诗,按照顺序排列,那么在东迁以前周民族的历史,可以看出一个系统来;同时,在中国古代的文学史上,向来缺少叙事诗,现在就可拿这些篇章来增补了。


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